Dokoki Goma na Tsohon Alkawari da Sabon Dokoki na Sabon Alkawari

 

Dokoki Goma na Tsohon Alkawari da Sabon Dokoki na Sabon Alkawari

 

1. Dokoki Goma na Tsohon Alkawari

Manufar da Allah ya ba da Dokoki Goma shi ne “don koya wa Isra’ilawa cewa dukansu masu zunubi ne waɗanda suka rabu da Allah.” Don haka wannan yana nufin saduwa da Allah na gaskiya ta Dokoki Goma.

 

Na farko, kada ka kasance da waɗansu alloli sai ni.

 

Mutane a duniya sun gaskata da Allah a hanyarsu. ’Yan coci sun ce allahn da suka yi imani da shi shi ne Allah, amma Allahn da suke tunanin Jehobah da gaske ne? Allah ba shi da nisa kuma yana zuwa ga Isra’ilawa a hanyoyi da yawa. Amma mutanen suka ji tsoron Allah. Sa’ad da Musa ya je ya karɓi Dokoki Goma a Dutsen Sinai, sun yi gunki na ɗan maraƙi na zinariya kuma suka bauta masa a matsayin Allah. Ta wannan hanyar, mutane a duniya suna bauta wa Allahn da suke tunani. A yau, irin wannan abu yana faruwa a cikin ikilisiya. Kowa a cikin ikilisiya ya gaskanta da Allah, amma sai dai idan sun zama Emmanuel, duk sun gaskata da Allahn da suke tunani da kuma so. Wannan gunki ne. Immanuwel yana nufin Allah yana tare da muminai. Allah ba shi da nisa, amma idan ya shiga zuciyar mai bi, ya zama Ubangiji.

Na biyu, kada ka yi maka wani gunki, ko wani siffa na wani abu da ke cikin sama a bisa, ko na duniya a ƙasa, ko na cikin ruwa a ƙarƙashin ƙasa. Kada ku rusuna musu, ko kuwa ku bauta musu, gama ni Ubangiji Allahnku, Allah mai kishi ne, mai ɗora alhakin muguntar kakanni a kan 'ya'ya har tsara ta uku da ta huɗu na waɗanda suke ƙina.

 

Mutane sun gaskata cewa Allah ne yake taimakonsu kuma yake ba su albarka. Kuma suna bauta wa Allah kuma suna cewa Shi ne Ubangiji. Annabi Amos ya ce Jehobah bai taɓa samun bauta daga Isra’ilawa ba. Wanda ke cikin sama yana nufin bin sufanci na ruhaniya, wanda ke ƙasa yana wakiltar kuɗi, wanda ke cikin teku kuma yana wakiltar ikon duniya. Littafi Mai Tsarki ya ce kada ku bauta wa wannan. Wannan bangaskiya ce don samun albarka.

 

Na uku, “Kada ka ɗauki sunan Ubangiji Allahnka a banza. Gama Ubangiji ba zai hukunta wanda ya kama sunansa a banza ba.

 

Ko da yake Isra’ilawa ba su san Jehobah ba, suna kiran Allah Uba. Allah ya gaya musu cewa su mutanen banza ne. Idan mutum ya kira “wani wanin ubansa” a matsayin ubansa, ba zai zama kamiltattu ba. Allah ma haka yake tunani. A yau, idan mai bi a cikin coci ya kira Allah Uba ba tare da shiga cikin Almasihu ba, banza ne.

 

Na huɗu, ku tuna da ranar Asabar, ku kiyaye ta. Kwana shida za ku yi aiki, ku yi dukan aikinku: Amma rana ta bakwai ita ce ranar Asabar ta Ubangiji Allahnku. , ko da shanunku, ko baƙon da yake cikin ƙofofinku.

 

Allah ya sa Isra’ilawa su gane, “Ku ne ba ku da Asabar.” Shi ya sa za ku zama Asabar. Wannan yana nufin cewa yayin da suke kiyaye Asabar, dole ne su gane cewa ba za su iya kiyaye ta kwata-kwata ba, kuma waɗanda suke rayuwa a duniya ba su da Asabar. Don haka aka gaya musu su dubi zuriyar alkawari (alamar Asabar) da za ta zo nan gaba. Waɗanda suka shiga cikin Kristi a yau sun zama waɗanda suka shiga Asabar.

Na biyar, ka girmama mahaifinka da mahaifiyarka, domin kwanakinka su daɗe a ƙasar da Ubangiji Allahnka yake ba ka.

 

Mutanen da suke rayuwa a wannan duniya suna girma da kariya da ƙaunar iyayensu, kuma yayin da suke girma, suna ɗaukan iyayensu a matsayin halittu masu daraja.

Tabbas ba kowa ke rayuwa haka ba. Duk da haka, gaba ɗaya, dangantaka tsakanin iyaye da yara shine dangantakar jini wanda ba za a iya canza shi ta hanyar wucin gadi ba. Hakazalika, haka lamarin yake tsakanin iyaye da ’ya’ya a wannan duniyar, da ma dangantakar da ke tsakanin Allah da ’yan Adam. Wannan yana nufin yin tunani game da Allah, iyayenku na ruhaniya, kamar yadda kuke tunani game da iyayenku na zahiri. Don haka Allah ya sanar da ku cewa dukkan ku halittu ne da kuka bar Allah.

 

Na shida, Kada ka yi kisa.

 

Shari'a ita ce bisharar Allah da aka bayar don gano Almasihu. Duk da haka, idan mutum ya fada cikin shari'a, ya zama kamar wanda aka daure da wasiƙar shari'a kuma yana ɗaukar nauyi mai nauyi. Isra’ilawa sun yi haka, har ma sun kashe Almasihu a kan gicciye. Shari'a shine zama mai kisan kai na ruhaniya. Irin wannan shari'a ta yaɗu har a cikin coci a yau. ’Yan coci suna nazarin Dokoki Goma a kowace rana kuma suna ƙoƙarin kada su yi zunubi ta wajen bincika ko sun yi zunubi ko a’a. Idan sun yi zunubi, suna neman gafara ta wurin jinin Yesu. Ƙari ga haka, mutanen da suka ce gine-ginen cocin haikali ne, mutanen da har yanzu suna dagewa a ba da zakka don su ba da gudummawa, da kuma yin ibada ta hanyar yin liyafa dabam-dabam.

 

Na bakwai, kada ka yi zina.

 

Zina tana nufin zina ta ruhaniya, kuma ya bayyana cewa mutum ya gaskata da Allah kuma ya gaskata da Ba'al. Mutane ne da suka yi imani da duniya da kuma Allah. Waɗannan mutanen Isra’ilawa ne, kuma suna da yawa a cikin ikilisiya a yau. Babban dalilin haka shine annabawan ƙarya a cikin ikilisiya. Wannan saboda sun rikitar da masu bi na Ikilisiya tare da mutuntaka, shari'a, da gnosticism.

 

Na takwas, Kada ka yi sata.

 

Annabawan ƙarya suna sata daga Allah.

Dole ne Isra'ilawa su ci abinci na gaskiya, amma ba a yarda su ci ba. Fastoci da yawa a yau suna wa’azin ƙarya irin wannan. Don haka fastoci na ƙarya sun zama bayin Shaiɗan kuma suna ƙwace abin rayuwarsu. Alal misali, sun ce za ku sami ceto idan kun gaskata da Yesu kawai. Batun bangaskiya ba shine abin da na gaskata ba, amma bangaskiyar Almasihu. Kasancewar “Ni” ba zai iya zama batun bangaskiya ba, kuma bangaskiyar Kristi ne kaɗai zai iya zama batun. Bangaskiya ita ce mutuwa da tashin gicciye. Don haka ceto yana mutuwa tare da Yesu Kiristi. Bayan bangaskiya, akwai abubuwa da yawa na kuskure game da tuba, tashin matattu, zuwa na biyu, da sauransu.

 

Na tara, Kada ka yi shaidar zur a kan maƙwabcinka.

Waɗanda suke shelar ƙarya, su ne waɗanda suke shaidar zur a kan maƙwabtansu. Waɗannan abubuwan ƙazanta ne, kuma Allah ba zai gafarta musu ba.

 

Na goma, kada ka yi ƙyashin gidan maƙwabcinka, kada ka yi ƙyashin matar maƙwabcinka, ko bawansa, ko bawansa, ko sa, ko jakinsa, ko wani abu na maƙwabcinka.

 

  Kwadayi na zuwa daga sha’awar zama kamar Allah. Wannan yana kaiwa ga bautar gumaka. Idan wannan kwadayin ya samu gindin zama a cikin zuciyar mutum, sai ya zama ubangida sai ya dauka cewa komai na duniya nasa ne.

 

2. Sabon Alkawari; sabuwar doka

 

Yawancin mutanen Ikklisiya sun haɗa dokokin biyu da Dokoki Goma na Tsohon Alkawari. Dokar farko ta Sabon Alkawari tana da alaƙa da dokoki biyar waɗanda suka yi daidai da rabin farko na Dokoki Goma, kuma umarni na biyu na Sabon Alkawari yana da alaƙa da dokoki biyar waɗanda suka yi daidai da rabin na biyu na Dokoki Goma. Haka kawai suke yin alaƙa ba tare da sanin ma'anar dokokin da Allah ya bayar ba. Dokoki Goma sun koyar da cewa mutanen masu zunubi ne da suka bar Allah, amma dokokin Yesu biyu suna magana game da tashin matattu mai ba da rai. Don haka sabuwar doka ba game da masu zunubi ba ce, amma game da zama adali (dan Allah).

 

A cikin Matta 22:35, wani lauya ya gwada Yesu ta wurin tambayarsa, “Malam, wace ce babbar doka cikin Attaura?” Yesu ya ce masa, Ka ƙaunaci Ubangiji Allahnka da dukan zuciyarka, da dukan ranka, da dukan azancinka. T nasa ne doka ta fari kuma mai girma. Na biyu kuma kamarsa ne, Ka ƙaunaci maƙwabcinka kamar ranka. A kan waɗannan dokoki biyu dukan Attaura da annabawa sun rataya.” Yace.

 

Da farko, ka ƙaunaci Ubangiji Allahnka da dukan zuciyarka, da dukan ranka, da dukan azancinka.

 

Mutum, mai zunubi, halitta ne wanda ya bar Allah. Koyaya, ta fuskar duniya, kalmomin ƙauna ga Allah ba su dace da masu zunubi ba. Nemo ɗan rago da ya ɓace shine ƙaunar Allah. Don haka, mutane su ƙaunaci Allah yana nufin komawa ga Allah. Wannan yana nufin cewa mutuwa akan gicciye tare da Yesu Kiristi ƙaunar Allah ne. Ta wurin musun kai kawai (tsohon kai: tsohon rai) ruhun da ke cikin duhu zai iya haskakawa. Wannan son Allah ne. Shi ya sa aka haifi rai daga sama. A wasu kalmomi, ruhu yana cire tsohon ruhu kuma ya canza zuwa tufafin Kristi (sabon rai). Wannan shine yadda tashin matattu yayi kama. Tsohon ruhu yana shaƙe ruhu, amma sabon ruhu yana rayar da ruhu. Tashin matattu, kamar yadda aka ambata a 1 Korinthiyawa 15:44-45, shine lokacin da jiki na zahiri da aka karɓa daga wurin iyayen mutum ya mutu kuma mutum ya ɗauki jiki na ruhaniya da aka karɓa daga sama.

 

Na biyu, ka ƙaunaci maƙwabcinka kamar kanka.

 

Ta wurin jinƙan Allah, tsarkaka sun haɗa kai da Yesu Kiristi, an cece su, kuma an ta da su. Wajibi ne kuma tsarkaka su ceci rayukan wasu. Don haka ruhu zai iya samun haske. Ceto shine ceto (tashin matattu) na rai. Ruhun da ya canza zuwa sababbin tufafi yana haɗuwa da ruhu kuma ya sami ceto. A cikin 1 Bitrus 1:9, “Kuna karɓar ƙarshen bangaskiyarku, ko da ceton rayukanku.”