Tarihin Haikali

 Tarihin Haikali

(Abin da ke cikin Farawa surori 1-3 labarai ne daga Mulkin Allah)

Haikali shine wurin da Allah yake nan. Don haka wurin ya zama mulkin Allah. Amma saboda mala'iku masu zunubi waɗanda ba su riƙe matsayinsu ba, Allah ya halicci duniya kuma ya ɗaure mala'iku masu zunubi a kurkuku. Allah ya halicci surar mutum daga turɓaya, ya hura ruhu a cikinta, ya maishe shi mai rai. Wannan mutum ne.

Wannan labari daga Farawa surori 1-3 ne. A cikin Farawa 2: 8, “Ubangiji Allah ya dasa gona a cikin Adnin, wajen gabas, ya sa mutumin da ya siffata a can.” A cikin Littafi Mai Tsarki na Ibrananci, ya ce, “Ubangiji Allah ya dasa gona a cikin Adnin, daga gabas.” Lambun Adnin ba a gabas yake ba amma a yamma (Holy of Holies). Gabas yana nufin wata jiha a wajen Allah. Amma, domin Adamu da Hauwa’u sun yi zunubi, an kore su daga lambun Adnin. Lambun Adnin kamar haikali ne. Yana kwatanta haikalin mulkin Allah. Adamu kamar firist.

Mutum na farko, Adamu, ɗaya ne, amma sa’ad da ya yi barci (ya mutu) kuma Hauwa’u ta rabu da Adamu, suka zama biyu. Suka zama mace da namiji. Matar Hauwa’u tana wakiltar wanda ya bar Allah, kuma Adamu yana wakiltar Kristi. Domin a rufe zunubin da Hauwa'u ta yi. Wato, mutum na farko, Adamu, ya rufe zunuban dukan ’yan Adam a duniya. Allah ya fitar da su daga gonar Adnin. Ba da daɗewa ba aka haife shi cikin duniya kuma ya zama mutum (rai).

Allah ya yi musu alkawari da zuriya, ya sa musu fata don su koma mulkin Allah. Kalmar Ibrananci na tufafin fata fata ne (עԹזור). Ko kuma (עۖור) dunkule ne na nama, kuma gashi (כָּתװנ׹ות) tufa ne. Kullun nama yana nufin jikin mutum da aka yi da yumbu. Wannan jikin dole ne ya mutu. Tufafi na nufin nisantar tsiraici. Don haka, abin da aka fassara da tufafin fata yana wakiltar mutuwar mutum na farko, Adamu, a kan gicciye da kuma tashin mutum na ƙarshe, Adamu. Dukan ’yan Adam suna ɗauke da alamar mutum na farko, Adamu, da kuma alkawarin (zuriyar) mutum na ƙarshe, Adamu. Domin alƙawarin zuriyar mace alkawari ne na iri kuma yana nufin tashin matattu.

(Tarihin Haikalin Duniya)

Haikali na sama, wanda asali ɗaya ne, an halicce shi ne domin zunuban mala’iku, kuma sa’ad da aka halicci ’yan Adam, haikalin da ke duniya ya kasance. Dalilin shi ne don a ƙyale ruhun zunubi ya koma cikin mulkin Allah bayan ya rayu a wannan duniya. Don haka, halittun da suke rayuwa a duniya suna da begen komawa cikin mulkin Allah ta wurin gina bagadai da hadayu ga Allah.

Akwai haikali a sama da haikali a duniya. Wannan yana cikin Farawa 2:1: Ta haka aka ƙare sammai da ƙasa, da dukan rundunarsu. Yace. Wannan kuskuren fassara ne. Dole ne a ce an sake tsara rundunonin sama da na duniya. Bayan haikali na sama, an halicci haikalin duniya kuma an sake tsara shi. Don haka rana ta bakwai ta zama hutu. Sa’ad da aka gina haikalin duniya, sun huta kuma suka zama mutanen Mulkin Allah. Allah ya sa su tuna cewa daga Mulkin Allah suka fito.

( Canje-canje a cikin Haikali na Duniya )

Amma, mutanen da suka zama mutanen Allah sun yi watsi da begensu na Mulkin Allah kuma suka so su kafa nasu adalci kamar Allah a duniya. Wannan shi ne lamarin Hasumiyar Babel. Sun ce za su yi tubali su gina hasumiya a saman sararin sama. Wannan yana nufin cewa za su yi watsi da haikali na gaskiya kuma su gina hasumiya da suke so. Allah ya rikitar da harshe. Fadin cewa harshe daya yana nufin cewa addini asalin imani daya ne (tauhidi), amma addini ya watse. Suka fara bauta wa gumaka.

A cikin Farawa 6: 1-2, "Sa'ad da mutane suka fara yawaita a bisa duniya, aka haifa musu 'ya'ya mata."

Cewa 'ya'yan Allah sun ga 'ya'yan mata na mutane suna da kyau; Suka auro musu mata daga dukan waɗanda suka zaɓa.” ’Ya’yan Allah su ne masu tsaron Haikalin Allah. Amma ’yan mata na mutane masu bautar gumaka ne, domin sun gauraye, yawancinsu suka koma bautar gumaka, aka lalatar da Haikali, an kuma lalatar da Haikali, an kuma lalatar da su. Aka sa gunki kamar Ba'al a wurinsa, Allah kuwa ya zo ya hukunta su da ruwa.

Hukuncin ruwa yana nufin mutuwar Yesu Kiristi akan giciye kuma hukuncin zunubi ne. Zunubi yana nufin sun yi wa Allah tawaye domin suna so su zama kamar Allah. Don haka Littafi Mai Tsarki ya gaya mana mu mutu ga ruwa kuma mu dubi Allah kai tsaye. A cikin 1 Bitrus 3:20-21, “Waɗanda a dā suka yi rashin biyayya, a dā da haƙurin Allah ya jira a zamanin Nuhu, yayin da jirgin yake shiri, wanda a cikinsa ‘yan kaɗan ne, wato, rayuka takwas suka sami ceto ta ruwa. Ga abin da ma baftisma ke cece mu yanzu (ba kawar da ƙazantar jiki ba, amma amsar lamiri mai kyau ga Allah,) ta wurin tashin Yesu Almasihu daga matattu.

Hukuncin wuta akan Saduma da Gwamrata hukunci ne akan rai. Rai (kamar tufafi) wanda ya bayyana daga jiki dole ne ya mutu, kuma an haifi sabon rai daga sama. A cikin Matta 3:11, “Hakika ina yi muku baftisma da ruwa zuwa tuba. amma mai zuwa bayana ya fi ni ƙarfi, wanda takalmansa ban isa in ɗauka ba: zai yi muku baftisma da Ruhu Mai Tsarki, da wuta: “Wuta tana ƙone tufafin rai da aka ƙazantar da zunubi, Ruhu Mai Tsarki kuma yana sa tufafin rai. a kan sabon jiki na ruhaniya (tufafin Kristi).

Haikali da ke sama ya kasance iri ɗaya ne, amma haikalin da ke duniya ya ci gaba da lalacewa. Allah ya zaɓi wani mutum mai suna Ibrahim, ya sa shi ya bar garinsu, da danginsa, da gidan mahaifinsa, ya shiga ƙasar Kan'ana wadda Allah yake jagoranta. Saboda haka ya gina bagadai duk inda ya tafi. A nan ya bauta wa Allah kuma ya yi wa’azin bisharar Mulkin Allah.

Bayan Sarki Dauda, Sulemanu ya zama sarki kuma ya gina haikali. Duk da haka, Isra’ilawa sun ci gaba da ƙazantar da haikalin. Allah ya ƙyale baƙi su kai wa Isra’ilawa hari kuma hakan ya kai ga halaka haikalin. Jama'a kuwa suka tuba, suka maimaita zunubansu har suka isa haikalin Urushalima.

Haikali da ke Urushalima haikalin Allah ne ga Isra’ilawa, amma Yesu ya ce kabari ne mai farar fata. Yesu ya annabta cewa Haikali na Urushalima zai rushe kuma Romawa suka lalata shi a shekara ta 70 A.Z..

Yesu ya ce shi haikali ne. Haikalin ya tashi daga ginin zuwa jikin Yesu. Amma haka ma, Yesu ya mutu a kan gicciye a kan Dutsen Moriah a wajen birnin Urushalima.

Kuma da zuwan Ruhu Mai Tsarki a Fentikos, tsarkaka sun zama haikalin Allah. Haikalin ba gini ba ne, amma haikalin Allah ne wanda aka gina a cikin zukatan masu bi. An bayyana wannan ta hanyoyi dabam-dabam a cikin Littafin Ru’ya ta Yohanna. Ana kiran haikalin karni, kuma ana kiran tsarkaka 144,000. Waɗanda a yau suke kiran gine-ginen coci a matsayin haikali suna komawa zamanin doka. Hakazalika, waɗanda suke addu’a a sake gina haikalin Urushalima ko kuma su yi ihu ga Urushalima dukansu mutane ne da suke so su koma ga doka.

Haikali na sama ya kasance iri ɗaya ne, amma haikalin duniya ya zama bagadi na dutse, wuri mai ɗaukuwa, haikalin dutse, jikin Yesu, da kuma tsarkaka. Yanzu tsarkaka sun zama mulkin Allah. Waɗanda suka gaskanta da Yesu ba su zama haikali ba, amma waɗanda suka haɗa kai da Yesu Kiristi, wanda ya mutu akan gicciye kuma aka tashe shi daga matattu, sun zama haikali. Idan waliyyi bai yi imani da tashin matattu ba yana raye, ba za a iya kiransa waliyyi ba. Don haka tashin tashin matattu ne na yanzu. Tashin matattu bayan mutuwa shine tashin hukunci.

(Haikali a cikin zukatan waliyyai)

Waliyyi shine wanda ya mutu akan giciye tare da Yesu Kiristi kuma aka ta da shi tare da shi, kuma an gina haikali a cikin zuciyarsa. Don haka a ƙarshe, ceto shine kafuwar mulkin Allah a cikin zuciya. Don bayyana wannan, Littafi Mai-Tsarki ya bayyana ta ta hotuna, waƙoƙi, da labarai masu ban sha'awa daga Farawa zuwa Wahayin Yahaya. Lokacin da mai bi ya sami ceto cikin Yesu Kiristi, sabon haikali da tsohon haikali, mulkin Allah, suna zama tare cikin zuciyar mai bi. Wannan yana ci gaba har sai jiki ya mutu. Wannan yakin ruhaniya ne. Halittar tsohuwar duniya ta soma da mutum na farko, Adamu, kuma ƙarshen duniya ya soma da mutum na ƙarshe, Adamu. A cikin wannan, mutanen Allah sun ci gaba da yin yaƙi a ruhaniya. Halittu biyun da ke cikin zuciyar mumini za a iya bayyana su a matsayin tsohon mutum da sabon mutum. Don haka ceto yaƙi ne akan inda ainihin wanzuwar yake. Bambancin shine ko a cikin Ruhu Mai Tsarki ne ko a cikin Shari'a. Kasancewa cikin doka mutuwa ne; zama cikin Ruhu Mai Tsarki rai ne. Littafi Mai Tsarki ya gaya mana mu kasance a faɗake, kuma mu mai da hankali ga tunanin da sama yake bayarwa. Kuma suna gaya mana kada mu haɗu.