Yakin ruhaniya

 

Yakin ruhaniya

 

Yaƙi na ruhaniya yaƙi ne marar ganuwa. Mutane da yawa da ke rayuwa a duniya suna rayuwa da nasu addinin, kuma ana iya samun mutanen da ba su da addini. Duk da haka, a cikinsu, wani muhimmin ɓangare na mutane suna da Kiristanci a matsayin addininsu. Idan ka tambayi waɗannan mutane game da yaƙi na ruhaniya, kusan koyaushe za su ce Shaiɗan ne ko kuma mugun ruhu.

Yakin ruhi, kamar yaki na zahiri, jiha ce da ba za ka iya fada a cikinta ba idan ba ka san yadda ake gane abokan gaba ba. Idan ba ku san wanda kuke cikin yaƙin ruhaniya ba da wanda kuke yaƙi da ku, za ku rasa yaƙin.

Lokacin da aka haifi mutum, ya wuce yana jariri kuma ya shiga cikin samartaka, yakan fara fahimtar kansa. Don haka, mutane suna yin hulɗa da ainihin su. Idan ba ku san ainihin ku ba, ba za ku iya shiga yaƙin ruhaniya ba. Kai da kowa ke bayyana a lokacin haihuwa shi ne kai na zahiri. Wannan kai na zahiri tarin abubuwa kusan bakwai ne. Wadannan su ne dabi'ar jiki, dangantakar jini, kwarewa da ilimi, tunani da akidu, addini, adalcin kai, da son mallakewa. Waɗannan na iya haɓaka ko raguwa yayin da muke girma, amma gabaɗaya ba sa canzawa. Amma, domin wannan kai na zahiri yana hamayya da Allah, yana watsi da ruhun da ke cikin jiki ko kuma ya ƙi wanzuwar ruhu. Don haka suna ƙin kalmomin Littafi Mai Tsarki.

Sai kawai lokacin da muka fahimci wanzuwar ruhu a fili ne za mu iya tsayawa da kyau a kan namu. Littafi Mai Tsarki ya yi magana game da ’yan Adam a matsayin halittu da aka haɗa jiki da ruhu a cikinsu. Duk da haka, ruhun yana makale cikin jiki da ake kira ƙura. Don haka ruhu bai san Allah ba kuma yana cikin duhu. Don a yi amfani da misalin, kamar mutumin da ya yi laifi yana zaune a duniya kuma yana kurkuku. Don haka kamar wanda yake rayuwa cikin walwala a duniya, amma an kwashe tufafi da duk abin da ya saba sawa a duniya, sanye da rigar gidan yari mai lamba a kansa, ya zauna a gidan yari na wani lokaci. A gidan yari, sunan mutum zai zama lambar da ke jikin rigar gidan yari. Hakanan ruhun da ke cikin jikin mutum yana makale a cikin jiki ta wurin yin zunubi cikin mulkin Allah, yana kuma sa tufafin rai.

Domin wanda aka ɗaure ya san ainihin asalinsa na dā, dole ne su tuna da iyayensu, su yi tunanin gidan da suke ciki, kuma su yi tunanin dangin da suka zauna tare. Hakazalika, ’yan Adam kuma suna samun hangen nesa na ainihi na ruhaniya ne kawai sa’ad da suke sha’awar ruhu. Lokacin da hakan ya faru, rudani na ainihi yana tasowa. A cikin Littafi Mai Tsarki, an bayyana asirin sama ta misalin mai shuka. Kamar yadda manomi yake noman ƙasa, ya shuka iri, ya shayar da su, kuma yana noma su sa’ad da tsiron rayuwa ke girma, mutum zai iya gane ruhun da ke cikin jiki ta wurin yin bimbini da karanta kalmomin Littafi Mai Tsarki da yawa.

A cikin Littafi Mai Tsarki, an ce ainihin dalilin da ya sa ruhu ya kama cikin jiki shi ne domin ruhu yana so ya zama kamar Allah. Wato kwadayi da tsafi. Shi ya sa Littafi Mai Tsarki ya ce wannan zunubi ne ga Allah. Zunubi yana nufin adawa da Allah da kuma kau da kai daga gare shi. Littafi Mai Tsarki ya ce a cikin Farawa 2:17 cewa dole ne masu zunubi ga Allah su mutu sau biyu. “Amma daga itacen sanin nagarta da mugunta, ba za ka ci daga cikinta ba: gama a ranar da ka ci daga gare ta, lalle za ka mutu. Littafi Mai Tsarki na Ibrananci ya ce, “Ku mutu ku mutu.” Waɗanda suka gane cewa dole ne su mutu sau biyu haka, su ne waɗanda suka gane cewa su masu zunubi ne waɗanda suka bar Mulkin Allah kuma suna cikin turɓaya, kuma suna da marmarin tuba. Sun gane cewa ba su da wata mafita face su mutu ga Allah, sai sha’awar neman gafarar Allah ta taso. Wannan ita ce tuba. Don haka muna shiga cikin mutuwar Yesu Kiristi akan giciye.

A cikin mutuwa ta farko, dole ne mai tsarki ya mutu ga zunubi. Wannan baptismar ruwa ce. Romawa 6:3-7 yayi maganar baptisma da zunubi. “Ba ku sani ba, da yawa daga cikin mu da aka yi wa baftisma cikin Yesu Kiristi, an yi mana baftisma cikin mutuwarsa? Don haka, an binne mu tare da shi ta wurin baftisma cikin mutuwa: domin kamar yadda aka ta da Almasihu daga matattu ta wurin ɗaukakar Uba, haka kuma mu yi zaman sabuwar rayuwa. Gama idan an dasa mu tare cikin kamannin mutuwarsa, za mu kuma zama cikin kamannin tashinsa daga matattu: Mun sani, an gicciye tsohonmu tare da shi, domin a lalatar da jikin zunubi, domin mu daga yanzu mu yi nasara. ba bauta wa zunubi.

Domin wanda ya mutu ya ‘yantu daga zunubi.” Tun da mutane ba za su iya mutuwa da kansu ba, Allah yana amfani da Ɗansa Yesu Kiristi ya fanshi waɗanda suka tuba ta wurin mutuwa akan gicciye. Wannan hanya ce ta sa mutane su gaskata cewa Yesu ba ya mutu a madadin mutane kaɗai ba, amma ya mutu tare da shi, domin masu zunubi su ma su mutu kuma a gafarta musu zunubansu. Don haka, an riga an hukunta waɗanda suka zama tsarkaka. Duk waɗanda ke cikin shari'a za su karɓi hukuncin Farin Al'arshi.

Mutuwa ta biyu ita ce mutuwar rai. Wannan baptismar wuta ce. Waliyai suka tuɓe tufafinsu na dā, suka ƙone su da wuta. Rai kamar rigar fata ce da ta zama mutum lokacin da jiki da ruhi suka hadu. Wannan ita ce tufafin da Allah ya ba wa mutum na farko, Adamu. Duk da haka, tun da waɗannan tufafin da ke fitowa daga jiki ne, dole ne masu bi su tuɓe tufafin su canza su zama tufafin da ke fitowa daga sama. Wannan shine baptismar Ruhu Mai Tsarki. Ana kiran wannan tufafin Almasihu. Waɗanda suka canza zuwa tufafin Kristi suna sa sabon tufafi (jiki na ruhaniya), don haka ruhun su yana karɓar haske kuma yana zuwa rai. A cikin 1 Korinthiyawa 15:43-44, Manzo Bulus ya bayyana jiki na ruhaniya. Ana iya cewa jiki na ruhaniya jikin mutum ne da aka ta da daga matattu. Waliyyan kuma suna da jiki, don haka kawai ba su gane shi ba. Idan kuma bai yarda cewa shi ne wanda aka tayar ba, to bai canza tufafinsa ba. Lokacin da tsarkaka ya gaskanta da tashin matattu, ana gina haikali a cikin zuciyar tsarkaka. Ana kiran wannan Mulkin Allah (sama) a duniya. Mulkin Allah a cikin zukatan muminai kuma ana kiransa sama ta uku. Shi ya sa Kristi ya shiga haikali a cikin zukatan masu bi. Wannan shine zuwan na biyu. Waɗanda ba su gaskata da zuwan Almasihu na biyu ba ba za su sami sama a cikin zukatansu ba.

Don haka, a cikin jiki, zatin kai da aka bayyana daga jiki da kuma ruhi da aka haifa daga sama ta wurin Ruhu Mai Tsarki ya zama gauraye. Anan waliyyai suka sami damar gano makiyansu. “Ni na gaske” ainihi na ruhaniya ne da aka haife shi daga sama, kuma makiyina ba kowa ba ne illa ainihin da aka haifa daga jiki. A nan ne yawancin Kiristoci suke yin kuskure. Tun da yake ba za su iya gane maƙiyansu ba, ba su san abin da Yesu yake nufi ba sa’ad da ya ce a yi musun kanmu. Abun musun kai shine kai na zahiri, kuma batun da dole a hana shi shine kai na ruhaniya. Waɗannan biyun suna yaƙi har jikinsu ya mutu.

 

An haifi ’yan Adam cikin duniya, amma abin baƙin ciki, duniya kamar kurkuku ce ta ruhu. Akwai mutanen duniya da suke kula da gidajen yari. Akwai mai kula da gidan yari, haka nan kuma za a samu na kasa. Suna iya sarrafa fursunoni ta hanyar doka, su hukunta su da doka lokacin da suka aikata haramun, har ma su sa su yi aiki. Don a yi amfani da kwatanci na ruhaniya, za mu iya cewa waɗannan mutane jami’an gwamnati ne waɗanda suke taka mugun aiki a kan masu zunubi. A ruhaniya, shugaban kurkukun Shaiɗan ne, kuma waɗanda suke ƙarƙashinsa mala’iku ne da suke taka mugayen ayyuka. Shi ya sa aka bayyana shi a matsayin ruhu mai duhu ( shaidan, da sauransu). Kowa yayi nashi bangaren.

Duk da haka, Allah ya buga wa waɗanda suka “mutu ga jiki sau biyu” suna amincewa da rashin laifi tun kafin su bar duniya ( kurkuku). Su (waliyai) ba masu zunubi ba ne. Masu gadin da suka taka rawar mugu ba sa kuma ba za su iya tsoma baki tare da su ba. Muna rayuwa ne kawai a duniya saboda jikinmu. A cikin 1 Yohanna 3:9, “Dukan wanda aka haifa ta wurin Allah ba ya yin zunubi; gama zuriyarsa tana cikinsa: ba kuwa ya iya yin zunubi, domin an haife shi daga wurin Allah.” A cikin 1 Yohanna 5:18, “Mun sani duk wanda aka haifa ta wurin Allah ba ya yin zunubi; amma wanda haifaffe na Allah yake kiyaye kansa, mugu kuwa ba ya taɓa shi.” Duk da haka, ko da kun ’yantu daga kan bautar mai zunubi, ba Shaiɗan ko ruhu mai duhu ne yake azabtar da ku ba, amma halin jiki ne yake azabtar da ku. yana azabtar da ruhunka. Shi ya sa ake fama da kai akai-akai.

Mutane suna samun sakamako gwargwadon tunaninsu. Abin da muke faɗa da bakunanmu ya zama ma’auni na shari’a, kuma abin da muke faɗi da tunaninmu sakamakon yaƙin ruhaniya ne. Don haka, kowa ya faɗi ya tashi tsaye a yaƙi, amma akwai wanda zai taimaki waɗanda suka gane wannan ainihi don cin nasara. Wannan mutumin Allah ne. Ga waɗanda aka kafa a cikin haikali a cikin zukatan masu bi, Kristi zai dawo ya taimake su kuma ya tunatar da su ta wurin Kalmar. Waɗanda suka fahimci ainihin ruhaniyarsu dole ne a ƙarfafa su ta kalmar rai kowace rana don samun ƙarfi na ruhaniya.