Wadanda suka sami rai na tashin matattu

 

Wadanda suka sami rai na tashin matattu

 

Shin Mulkin Allah da Mulkin sama (sama) daya ne ko kuwa suna da ma'anoni daban-daban?

Ga wannan tambayar, yawancin masu bi suna cewa, “Domin lokacin da Matta ya rubuta Linjila, talakawansa Yahudawa ne. Ka'idar ita ce Yahudawa sun ɗauki amfani da kalmar Allah saɓo ne, don haka suka kira ta da mulkin sama. 』Wasu sun ce Mulkin Allah da Mulkin sama suna da ma'ana iri ɗaya, sai dai wata hanyar bayyana su. Suna magana bisa ga ra’ayinsu, amma dole ne su faɗi cikakkiyar fahimtar Littafi Mai Tsarki na Helenanci.

A cikin Matta 3:2, “Ku tuba, gama mulkin sama (He Basileia ton Uranon “ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν”) ya kusa.” Ton Uranon (τῶν οὐρανῶν) yayi daidai da sama. Koyaya, 『Ton Uranon (τὸν οὐρανόν sama)』 ba a yi amfani da shi a cikin Bisharar Matta kawai ba, har ma a cikin Linjilar Markus da Luka.

Luka 24:51-53 “Ya zamana, yana sa musu albarka, sai ya rabu da su, aka ɗauke shi zuwa sama (τῶν οὐρανῶν”). Suka yi masa sujada, suka koma Urushalima da farin ciki mai yawa. Amin.

A cikin Markus 16:19, “Saboda haka bayan Ubangiji ya yi magana da su, aka ɗauke shi zuwa sama (τῶν οὐρανῶν), ya zauna ga hannun dama na Allah.” Wannan shi ne labarin hawan Yesu zuwa sama. An ɗauke Yesu zuwa sama ya zauna a hannun dama na Allah.

Idan muka dubi wannan, ba daidai ba ne a ce Mulkin Sama ana amfani da shi kawai a cikin Bisharar Matta. Har ila yau, idan mai bi ya ce Mulkin Allah da na sama suna nufin abu ɗaya ne, to me ya sa Littafi Mai Tsarki ya ruɗe ya yi amfani da kalma ɗaya sannan kuma wata maimakon ya yi amfani da kalma ɗaya? Domin akwai dalili

A cikin Littafi Mai-Tsarki na Hellenanci, “epulanios”, da aka yi amfani da shi tare da sama (ton uranon), an fassara sama ko wurin zama na sama.

Afisawa 2:5-6 “Ko da mun kasance matattu cikin zunubai, ya rayar da mu tare da Almasihu, (ta wurin alheri ne kuka cece ku;) Ya kuma tashe mu tare, ya kuma sa mu zauna tare a cikin sammai, an ce, tsarkaka kuma suna zaune a sama cikin Almasihu.

A cikin 1 Korinthiyawa 15:48, “Kuma kamar yadda muka ɗauki surar na duniya, za mu kuma ɗauki siffar na sama.”

Ton Uranon da Epulaniois (ἐπουρανίοις: siffar sama) suna cikin jam'i tare da labarin, don haka suna nufin mulkin Allah da ke cikin zukatan muminai.

A cikin Littafi Mai Tsarki, an bayyana Mulkin Allah Uba a matsayin “tes basileia to deu” (τῆς βασιλείας τοῦ θεοῦ: Mulkin Allah). Koyaya, Kristi ya hau sama. Domin a bayyana mulkin Allah da mulkin sama, ana iya fahimtar masu bi ta hanyar ka'idar Triniti.

Ya kamata a gane ka'idar Triniti a matsayin "Allah Uba, Yesu Kristi, da tsarkaka ta wurin Ruhu Mai Tsarki." Dole ne a fahimci da kyau cewa Triniti ba na Allah ba ne, amma kayan aiki ne don bayyana dangantakar da ke tsakanin Allah da masu bi. Littafi Mai Tsarki ya yi magana game da dangantakar da ke tsakanin mulkin Allah da sama (sama) a matakin da mutane za su iya fahimta. Gabaɗaya, Mulkin Allah ko Mulkin Sama (Sama) ɗaya ne. Duk da haka, Littafi Mai Tsarki ya bayyana dangantakar da ke tsakanin su bisa ga matakin fahimtar ɗan adam.

Sama ta farko tana nufin “mulkin Allah Uba bisa kursiyin.” Mulkin Allah ne inda Allah Uba yake nan a matsayin Ruhu. Ba wanda ya gani. Duk da haka, masu bi za su iya sanin ta ta wurin Yesu Kiristi. A cikin 1 Timothawus 6:16, “Wanda kaɗai ke da dawwama, yana zaune a cikin hasken da ba mai iya kusantarsa; wanda ba wanda ya taɓa gani, ko gani: wanda girma da iko su tabbata a gare shi. Amin.

Sama ta biyu ita ce mulkin Yesu Kristi, mulkin Ɗa da ke cikin jiki na ruhu. A cikin Kolosiyawa 1:12-13, “Ina gode wa Uba, wanda ya sa mu zama masu tarayya da gadon tsarkaka cikin haske: wanda ya cece mu daga ikon duhu, ya maishe mu cikin mulkin Allah. Ɗansa ƙaunataccen: Markus 16:9 ya ce, “Almasihu ya zauna ga hannun dama na Allah.” An kwatanta sama ta biyu a matsayin hannun dama na mulkin Allah.

Sama ta uku ita ce mulkin Allah wanda yake ga masu bi. Manzo Bulus ya ambaci sama ta uku a cikin 2 Korinthiyawa 12:2. Lokacin da masu bi suka gaskanta da tashin matattu na yanzu, an gina sabon haikali a cikin zukatansu, kuma a cikin wannan sabon haikali, Kristi zai dawo kamar yadda Ruhu Mai Tsarki ya shiga, yana zubar da mulkin Allah. Afisawa 2:6 ta ce: “Ya tashe mu tare, ya sa mu zauna tare cikin sammai cikin Kristi Yesu.” Saboda haka, kalmar nan “cikin Kristi” tana ba da ma’anar sama ta uku. Ana kiran wannan wani lokaci gonar Adnin, ko sabuwar sama da sabuwar duniya. Ga masu bi, mulkin Allah ɗaya ne, amma ya bayyana uku ne.

Sama ta Farko, Sama ta Biyu, da Sama ta Uku Ruhu Mai Tsarki yana haɗa su kuma suna aiki bisa ga maganar Jehovah Allah. Mulkin Allah ɗaya ne, amma saboda mala'ikan da ya yi zunubi a cikin mulkin Allah, Mulkin Allah yana bayyane ga idanun masu bi ta fuskoki uku.

Kalmar nan “Hannun Kristi” ta fito ne daga 2 Korinthiyawa 5:17, wanda ke nufin, “Don haka in kowane mutum yana cikin Almasihu, sabon halitta ne: tsofaffin al’amura sun shuɗe; Ga shi, dukan abubuwa sun zama sababbi.” Wannan yana nufin mutuwa tare da giciyen Yesu da kuma tashi tare da Kristi. Har ila yau, a cikin Romawa 6: 4, "Saboda haka an binne mu tare da shi ta wurin baftisma zuwa mutuwa: domin kamar yadda aka ta da Almasihu daga matattu ta wurin ɗaukakar Uba, haka kuma mu yi zaman sabuwar rayuwa."

Sabuwar halitta, sabuwar rayuwa, ita ce rayuwar tashin matattu. Mutane ruhohi ne, amma ruhohinsu sun makale cikin turbaya. Sa'ad da jiki ya mutu, ya tafi turɓaya, amma dole ne ruhu ya koma cikin mulkin Allah. A cikin Mai-Wa’azi 12:7, “Sa’an nan ƙura za ta koma cikin ƙasa kamar yadda take: Ruhu kuma za ya koma ga Allah wanda ya ba ta.” Dole ne ruhu ya koma mulkin Allah, amma akwai waɗanda ba za su iya komawa ba. A cikin Mai-Wa’azi 3:21, “Wa ya san ruhun mutum wanda yake hawa sama, da ruhun dabba wanda ke gangarowa ƙasa?”

Mutane da yawa suna iya kallon wannan ayar kuma su yi tunanin cewa dabbobi ma suna da ruhohi, amma waɗanda suka hau sama suna nufin waɗanda suke cikin Kristi, waɗanda suka sauka duniya kuma suna nufin waɗanda ba sa cikin Kristi. Kalmar ƙasa Sheol (Hedes). Waɗanda ba sa cikin Kristi za a yi musu shari’a ta mutuwa ta biyu. Idan mutum bai gaskata cewa ya mutu tare da Yesu kuma an ta da shi daga matattu a halin yanzu, ba za a ɗauke shi a cikin Kristi ba. Domin waɗanda ba sa cikin Kristi ba su da sabon rai.

Yesu Kristi ya ce shi rai ne da ya sauko daga sama. Game da kalmar tashin matattu, daga mahangar jiki, masu bi sun gaskata cewa jiki ya tashi daga matattu, amma daga mahangar ruhu, shi ne ainihin rai na sama, amma bayan an kama shi a cikin ƙasa na ɗan lokaci, rayuwar ta. sama ta sake tashi. Yesu Kristi shine rai na sama, don haka jikinsa ya mutu kuma aka ta da shi daga matattu a matsayin rai na sama. Duk da haka, idan kun yi iƙirarin cewa an ta da gawar, domin kun gan shi da idanun jiki ne.

Yesu Kiristi yana kwankwasa ƙofofin mutane game da rayuwa ta sama (rayuwar tashin matattu) tun zamanin tsohon alkawari. Yesu ya ta da daga matattu kuma ya bayyana ga almajiransa da almajirai biyu a kan hanyar Imuwasu, yana gaya musu cewa Tsohon Alkawali shaida ne na Almasihu. Allah ya bayyana ga Ibrahim cikin jiki, kuma masu bi suna iya ganin kasancewarsa ta hanyoyi dabam dabam ta wurin Littafi Mai Tsarki. Allah ya zaɓi Isra’ila ta zama abin koyi a cikin dukan mutanen duniya kuma ya ƙwanƙwasa zukatan mutane ya ba su rai na sama ta wurin alkawari, amma mutane kaɗan ne da suka gane kuma suka buɗe ƙofa sai ’yan bangaskiya kaɗan.

Yesu ya zo duniya da siffa ta jiki kuma ya sake kwankwasa ƙofar ciki na zuciyar kowa. Ya gaya mana mu tuba domin sama (mulkin sama: rayuwan tashin matattu) ta matso. Yesu ya ce shi ne gurasar rai wanda ya sauko daga sama. Yohanna 6:48-50 “Ni ne gurasar rai. Kakanninku sun ci manna a jeji, sun mutu. Wannan ita ce gurasar da take saukowa daga sama, domin mutum ya ci daga gare ta, kada ya mutu.”

A cikin Matta 7:7-8, “Ku roƙi, za a ba ku; ku nemi, za ku samu; ƙwanƙwasa, za a buɗe muku: gama duk mai roƙo yana karba; Wanda kuma yake nema ya samu; wanda ya ƙwanƙwasa kuma za a buɗe shi.” A cikin Ru’ya ta Yohanna 3:20, “Ga shi, ina tsaye a bakin ƙofa, ina ƙwanƙwasawa: idan kowa ya ji muryata, ya buɗe ƙofa, zan shiga wurinsa, in kuwa buɗe ƙofa. Ku ci abinci da shi, shi kuma tare da ni." 』

Yesu ya ce: “Dalilin da ya sa ba a buɗe ƙofar zuciya, domin filin zuciya ya taurare.” Don haka, ta misalin mai shuki, ya nanata cewa dole ne gonar ta zama mai kyau. Wannan shi ne sirrin sama. Wannan yana nufin cewa masu bi su ci gaba da bincika ta wurin Littafi Mai-Tsarki ko suna da hankali na jiki ko kuma tunani na ruhaniya. Akwai wani abin da ya faru inda Yesu ya ƙwanƙwasa ƙofofin zukatan mutane. Wata mata ce ta yi zina. Yesu ya rubuta wani abu a ƙasa kuma ya gaya wa “waɗanda suke ƙoƙarin jajjefe matar” su bar waɗanda ba su da zunubi su jefar da duwatsun. “Rubuta a ƙasa” yana nufin abu ɗaya da ƙwanƙwasa ƙofar zukatan Yahudawa.

Game da rayuwa ta sama (rayuwar tashin matattu), Yesu ya ce a cikin Yohanna 11:25-26, “Yesu ya ce mata, Ni ne tashin matattu, ni ne rai: wanda ya gaskata da ni, ko ya mutu, za ya rayu.” : Kuma duk wanda ke raye, yana kuma gaskata da ni, ba zai mutu ba har abada. Ka gaskata da wannan?” Yesu ya bayyana cewa shi ne rai tashin matattu.

Yesu ya ba da misalin gurasa ukun. Luka 11:5-9. Sai ya ce masu, Wanene a cikinku zai sami aboki, zai je wurinsa da tsakar dare, ya ce masa, Abokina, aron malma uku; Don wani abokina a cikin tafiyarsa ya zo wurina, ba ni da abin da zan sa a gabansa? Shi kuwa daga ciki zai amsa ya ce, “Kada ku dame ni. Ba zan iya tashi in ba su ba. Ina gaya muku, ko da yake ba zai tashi ya ba shi ba, domin shi abokinsa ne, amma saboda muhimmancinsa, zai tashi ya ba shi iyakar abin da yake bukata. Ina gaya muku, ku yi roƙo, za a ba ku; ku nemi, za ku samu; ƙwanƙwasa, za a buɗe muku.

Aboki yana nufin Yesu. Gurasa guda uku suna wakiltar rayuwar tashin matattu. Wani ya roƙi Yesu Kiristi ya ba shi aron tashin matattu. Koyaya, aboki yana ba da rancen burodi ga wani “ko da yake abokinsa yana kwance a ɗakin kwana.” "Ma'anar rancen burodi" shine mayar da shi. “Rayuwar tashin matattu” ita ce lokacin da mutumin da ya karɓi rai daga matattu ya mayar da shi ga wasu.

A cikin kwatancin budurwoyi goma, budurwoyi biyar ɗin wawaye sun kasa shiga ƙofar liyafa domin ba su da mai. Man yana nufin rayuwar tashin matattu. Ta wurin baftisma na Ruhu Mai Tsarki (man) rayuwan tashin matattu na shiga cikin mai bi. A game da budurwai biyar ɗin wawaye, akwai mai da farko, amma an yi amfani da mai. Wannan imani ne na tashin matattu, amma imani ne cewa jiki yana tashi bayan mutuwa. Duk wanda yake tunanin tashin matattu bayan mutuwar jiki ba shi da mai.

Yesu ya mutu akan giciye, ya shiga cikin zukatan dukan mutane da ruhunsa, ya sake buga kofa. A cikin 1 Bitrus 3:18-19, “Gama Kristi kuma ya sha wahala sau ɗaya domin zunubai, mai adalci saboda marasa adalci, domin ya kai mu ga Allah, an kashe shi cikin jiki, amma rayar da Ruhu. Ya je ya yi wa ruhohin da ke kurkuku wa’azi.” Kurkuku na nufin jiki. Ruhun kowa yana cikin kurar jiki. Don haka, tabbas akwai wanda ya ji muryar Kristi. A cikin Yohanna 5:25, “Hakika, hakika, ina gaya muku, sa’a tana zuwa, har ma ya yi, lokacin da matattu za su ji muryar Ɗan Allah: waɗanda za su ji kuma su rayu.” Duk da haka, Littafi Mai Tsarki. ya ce idan mutum bai ji muryar ba, yana kama da wanda bai tuba ba a lokacin rigyawar Nuhu. Hukunci yana jiran su.

A cikin 1 Bitrus 3:20, “Waɗanda a dā suka yi rashin biyayya, a dā da haƙurin Allah ya jira a zamanin Nuhu, sa’ad da jirgin yake shiri, a cikinsa, mutane kaɗan ne, wato, mutane takwas suka sami ceto ta ruwa. rayuwa ta sama. Littafi Mai Tsarki ya nuna cewa mutane kaɗan ne kawai da suka yarda da shi. Akwai mutane biyu da suka shiga Kan'ana a lokacin Fitowa: Joshua da Kaleb. Hakika, yara ‘yan ƙasa da shekara 19 da kuma sababbin waɗanda aka haifa a cikin jeji su ma sun shiga Kan’ana, amma manya biyu ne kawai da suka fito daga Masar suka shiga Kan’ana, sauran kuma sun mutu a cikin jeji. A yau, mutane kaɗan ne da suke neman rai na tashin matattu na yanzu.

Ko da bayan hawansa zuwa sama, Kristi ya koma cikin zukatan tsarkaka kuma, ta wurin tsarkaka, yana buga zukatan mutane. Manufar buga ƙofa ita ce yarda da rayuwar tashin matattu na yanzu. Idan mutum ya tuba ga Allah, zai iya samun tashin matattu na yanzu. Tuba yana nufin mutuwa akan gicciye tare da Yesu. A zamanin Tsohon Alkawari, idan mai zunubi ya yi zunubi bisa ga shari’a, zai shiga tsakar gida da ɗan rago na hadaya. Mai zunubin yakan ɗora hannunsa a kan kan dabbar don ya lissafta zunubin, sa'an nan ya yanka ragon, ya tattara jinin, ya ba firist. Firist ɗin ya yayyafa jini a kan bagadin, kuma mai zunubi yana samun gafara daga Allah.

Duk da haka, tambayar ita ce "wane ne wanda aka kashe"? Ana ganin mai zunubi ya mutu. Saboda haka, Littafi Mai Tsarki ya ce, ku gane cewa gawa, ɗan ragon da aka ƙone (baftisma da wuta) da aka yayyafa masa jini (baftisma da ruwa) shi ne mai zunubi da kansa. Wanene gawar akan giciye?

Idan mai bi bai gane cewa jikin da ya mutu akan gicciye shi ne da kansa ba, bai tuba ba. Tuba ta fara ne da sanin cewa mutum ya cancanci fushi daga Allah. Domin sha’awar zama kamar Allah ta samu gindin zama a cikin zukatan mutane. Don haka Littafi Mai Tsarki ya gaya mana mu mutu ga zunubi. Wannan zunubi shine sha'awar zama kamar Allah. A cikin Romawa 6:7 an ce, “Matattu ba su da zunubi.” Har yau, Allah yana kwankwasa kofar zukatan mutane. Littafi Mai Tsarki ya gaya mana mu mutu akan gicciye a yanzu kuma mu sami rai na tashin matattu a halin yanzu. Wannan shine imani.