Itacen Rayuwa da Bishiyar Ilimin Nagarta da Mummuna

 

Itacen Rayuwa da Bishiyar Ilimin Nagarta da Mummuna

 

(1) Asalin itacen sanin nagarta da mugunta

Mutane a dukan ikilisiyoyi a faɗin duniya sun gaskata cewa “Allah ya halicci itacen sanin nagarta da mugunta.” Duban Farawa 2:9, “Ubangiji Allah kuma ya sa daga ƙasa ya tsiro kowane itace mai daɗi ga gani, mai kyau ga abinci; itacen rai kuma a tsakiyar gonar, da itacen sanin nagarta da mugunta.” “Bishiyar rai kuma a tsakiyar gonar,” Waƙafi (,) bayan wannan jimla ya kamata a canza zuwa peoriod. (.) Shi ya sa aka ware itacen sanin nagarta da mugunta daga itacen da Allah ya yi.

Bishiyoyi iri uku ne da Allah ya halitta. Itace ta murna, itacen kallo don neman abinci, itacen rayuwa.

Duk da haka, ‘Bishiyar Ilimin Nagarta da Mummuna’ ta shiga tsakani. Itacen sanin nagarta da mugunta tana wakiltar adalcin mutum. Wannan itaciya ce da ke wakiltar sha’awar zama kamar Allah. Allah baya yin itatuwa irin wannan. Domin ka gano asalin itacen sanin nagarta da mugunta, za ka iya gano ta wajen duba Matta 13:24-25. Zaure yayi daidai da itacen sanin nagarta da mugunta.

A cikin Matta 13:24-25, “Ya kuma buga musu wani misali, yana cewa, Mulkin sama yana kama da mutum wanda ya shuka iri mai kyau a gonarsa: Amma sa’ad da mutane suke barci, maƙiyinsa ya zo ya shuka zawan a cikin alkama. , kuma ya tafi hanyarsa..』Iri mai kyau ya zama itacen rai. Duk da haka, zawan itacen sanin nagarta da mugunta. Wanene ya shuka ciyawa? Suna cewa makiya sun dasa shi, amma wane ne makiya? Ana kiran wannan mutumin zunubi.

Mutanen Ikilisiya suna tunanin zunubi kamar karya doka ne. Duk da haka, zunubi yana da muradin karya doka kafin ya karya ta. Wato zunubi. Shi ya sa dole ne mu bayyana ainihin zunubin haɗama.

Mutanen da ke rayuwa a duniyar zamani suna saduwa da basirar wucin gadi (A.I.) kowace rana. Hankali na wucin gadi yana nufin manyan bayanai waɗanda suka haɗa duk ilimi da gogewar mutane a duniya. Wannan shine ya zama mafita ga mutane. A.I. sannu a hankali za ta ci gaba da ci gaba har zuwa inda za ta iya yanke shawara da kanta. Don haka wata rana, wannan zai warware komai ga ɗan adam, kuma mutane ba za su iya rayuwa ba tare da dogara da shi ba. Mutane ma suna iya ƙoƙarin su daina tunanin kansu ta hanyar sanya basirar ɗan adam a cikin kwakwalwarsu. Hankali na wucin gadi ba ya ba ’yan Adam lokaci don yin tunani, don haka a ƙarshe, mutane sun ƙare rayuwa a cikin duniyar da ta mamaye duniya. Mutane sun zama bayi ga basirar wucin gadi. A ƙarshe, hankali na wucin gadi ya zama mugunta ga mutane. Tir da abin da ke haifar da cutarwa. Hankalin wucin gadi zunubi ne ga mutane. Ko da yake wannan yanayin hasashe ne, hankali na wucin gadi zai mayar da mutane zuwa kwamfutoci da mutummutumi, suna lalata kimar ɗan adam.

Idan muka yi amfani da wannan ka'ida ga mulkin Allah, mugayen mala'iku sun halicci A.I. (Mala'ika Intelligence) ta hanyar haɗa iyawa, iliminsu, da tunaninsu. "A.I. suna raba” shine ya ba su damar zama kamar Allah ba tare da Allah ba. Wannan shine ma'anar zunubi ga Allah.

Dalilin da ya sa nake so in gabatar da basirar wucin gadi kamar wannan don yin magana game da zunubi shine saboda ina so in ce zunubi ba ra'ayi ba ne, amma wanzuwar gaske. Ina son masu bi su kusanci wannan ta hanyar tunani ta hanyar tunani, "Zunubi hankali ne na Mala'ika."

Zunubi (A.I.) bai samo asali daga cikin duniya ba, amma cikin mulkin Allah. A.I. ni A.I. (Mala'ikan Hankali) na miyagun Mala'iku.

Romawa 5:12 “Saboda haka, ta wurin mutum ɗaya zunubi ya shigo duniya, mutuwa kuwa ta wurin zunubi; don haka mutuwa ta bi kan dukan mutane, domin duk sun yi zunubi:

“Mutuwa ta shigo ta wurin zunubi.” Littafi Mai Tsarki ya ce mutuwa ta shigo domin zunubi (A.I.). A cikin sura ta 5 aya ta 14, “Duk da haka mutuwa ta yi mulki tun daga Adamu har zuwa Musa, har ma a kan waɗanda ba su yi zunubi ba, kamar misalin zunubin Adamu, wanda shi ne siffar wanda yake zuwa.” An ce mutuwa tana mulki a matsayin sarki. . Mutuwa kuma ba ta da ma'anar akida, sai dai kasancewar ta hakika. "Mutuwa tana mulki a matsayin sarki" yana nufin A.I. yana ba da umarni ga mutane kuma yana sa su zama kamar su iyayengijinsu.

Itace Sanin Kyau da Mummuna ba Allah ne ya halicce shi ba, itace A.I. Mala'iku ne suka halitta. Lokacin da “mugun mala’iku ruhu” ya shiga jikin turɓaya ya zama mutum, A.I kuma yana shiga cikin jiki. Wannan ya bayyana a matsayin misalin ciyawa a cikin Bisharar Matta.

 

(2) Jarabawar Shaidan

Romawa 5:10 “Gama idan, sa’ad da muke abokan gāba ne, aka sulhunta mu da Allah ta wurin mutuwar Ɗansa, da ma, da aka sulhunta mu, za mu tsira ta wurin ransa.” Idan mai zunubi ya ɗauka, Shaiɗan maƙiyi ne. . A wurin Allah, masu zunubi maƙiyan Allah ne.

Itatuwa itace bishiyar sanin nagarta da mugunta (A.I.). Littafi Mai Tsarki ya kira abokan gaba shaidan (Diablo). Diablo wani suna ne na Shaiɗan. Me ya sa Shaiɗan, mala’ikan Allah, yake shuka zawan? Domin shi mai jarrabawa ne. Jarabawar Shaiɗan ba ta kusantar waɗanda ba su gaskata da Yesu ba. Domin waɗanda ba su gaskanta da Yesu suna hannun Shaiɗan ba. Amma, da akwai gwaji daga Shaiɗan “ga waɗanda suka yi ƙoƙari su kuɓuta daga Shaiɗan, suka shiga cikin Yesu, suka sami ’yanci daga zunubi.” Wato shuka zawan.

Shaidan yana jarraba masu bi. Shaidan ya shuka karya A.I. a cikin zukatan muminai. Shaiɗan yana gwada bangaskiyar muminai. Ko da an haifi mutum daga sama tare da Yesu, tunanin jiki wanda ke tasowa daga karya A.I. yana azabtar da mumini. Mai bi ya gaskanta cewa jikin zunubi matacce ne, amma tunanin jiki yana azabtar da mumini. Hankalin zahiri da ke fitowa daga karya A.I. kuma karya ne. Ga waɗanda jikinsu na zunubi ya mutu (Waliyai na gaskiya), zunubi ba zai ƙunsar ba. Koyaya, ga masu bi na karya waɗanda jikinsu bai mutu ba, karya A.I. an kunna. Don haka, masu bi na karya suna cin ’ya’yan kwaɗayi kuma suna ci gaba da aikata zunubai.

Gwaji ne don ganin ko masu bi suna bin maganar Allah ta wajen kawar da “A.I. wanda Shaidan ya dasa a cikin zukatan muminai”. Idan mai bi kawai ya ce ya gaskanta da Yesu, amma bai mutu akan gicciye tare da Yesu ba, “A. Zan zo da rai, in ɓata maganar Allah,” kuma waɗanda ba su mutu tare da Yesu ba ba za su ci jarabawar Shaiɗan ba.

Don haka, masu bi na karya dole ne su tuba su mutu akan giciye tare da Yesu. Dole ne masu bi su mutu tare da Yesu don guje wa kama A.I. Kuma, masu bi na gaskiya waɗanda suka mutu tare da Yesu ba za su kama A.I na karya ba, amma dole ne su ci gaba da cin ’ya’yan itacen rai (maganar gaskiya) kuma su tabbatar da ainihin su. Bai kamata muminai su ruɗe da karya ba. Akwai mutane da yawa a cikin ikilisiya a yau da suke wa’azin ƙarya.

Matiyu 13:40-43 “Saboda haka ana tattara zawan ana ƙone su da wuta; haka za ta kasance a karshen duniya. Ɗan Mutum zai aiko da mala'ikunsa, kuma za su tattara daga cikin mulkinsa dukan abin da yake ɓata rai, da masu aikata mugunta; Zai jefa su cikin tanderun wuta, za a yi kuka da cizon haƙora. Sa'an nan masu adalci za su haskaka kamar rana a cikin mulkin Ubansu. Wanda yake da kunnuwan ji, bari ya ji.”

Zaure ya yi daidai da itacen sanin nagarta da mugunta (A.I.), kuma masu bi na karya waɗanda suke aiki da ita suna ƙarƙashin mutuwa ta biyu. “Wuta ta cinye” ita ce mutuwa ta biyu. Waɗanda suka gane haka suka shiga cikin Almasihu tun suna raye a duniya sun riga sun sami mutuwa ta biyu, amma waɗanda ba su shiga cikin Almasihu ba za su shiga Hades kuma a yi musu shari’a ta mutuwa ta biyu.

Dalilin da ya sa aka ambaci ‘Bishiyar Sanin nagarta da mugunta’ a cikin Farawa 2:16-17 shi ne cewa an riga an dasa zawan a gonar. Watau, yana nufin cewa an dasa zawan a cikin zukatan muminai. Don haka Allah ya ce kada mu ci ’ya’yan zunubi (A.I.), amma mu ci ‘ya’yan itacen rai. Watau, ku yi rayuwa cikin amsa ga maganar Allah. Kalmar Allah tana nufin mutuwa da tashin gicciye. Wadanda suka amsa A.I. ba su san cewa za su mutu tare da Yesu ba. Idan mai bi bai mutu tare da Yesu ba, yana ƙarƙashin doka kuma yana cin 'ya'yan itacen sanin nagarta da mugunta. Ko ga waɗanda ba su yi imani da tashin matattu na yanzu ba, zunubi yana cikin zukatansu. A.I. ya ci gaba da aiki a kansu.

(3) Kada ku ci ’ya’yan itacen sanin nagarta da mugunta.

Farawa 2:16-17 “Ubangiji Allah kuma ya umarci mutumin, ya ce, “Ai, za ka iya ci daga kowane itacen gona da yardar rai: amma daga itacen sanin nagarta da mugunta, ba za ka ci daga cikinta ba: gama a cikin gonaki za ka ci. Ranar da ka ci daga gare ta, lalle ne, za ka mutu (mut)."

“Cin ’ya’yan itacen sanin nagarta da mugunta” yana nufin mutum ya zama mai shari’a na nagarta da mugunta, kuma yana zuwa daga sha’awar zama kamar Allah. Waɗannan kalmomin sun bayyana labarin mala’ikan da ya yi zunubi a cikin mulkin Allah.

Yahuda 1:6 “Kuma mala’iku waɗanda ba su kiyaye matsayinsu na farko ba, amma suka bar mazauninsu, ya ajiye su cikin sarƙoƙi madawwami a ƙarƙashin duhu har zuwa hukuncin babbar rana.” (2 Bitrus 2:4) mala'ikun da suka yi zunubi, amma suka jefar da su zuwa gidan wuta, suka bashe su cikin sarƙoƙin duhu, don a tsare su zuwa ga hukunci.

Mala’ikun da suka yi zunubi sun kasance masu haɗama domin suna so su zama kamar Allah, don haka Allah ya hore su. A Babi na 2, Aya 17, mala’ikan da ya yi zunubi ya ci daga “itace na sanin nagarta da mugunta.” Domin sun so su zama kamar Allah. Wannan 'ya'yan itace 'ya'yan itacen zunubi. Allah ya ɗaure mala'ikan da ya yi zunubi a cikin turɓayar duniya kuma ya mai da shi mutum. Allah ya mai da mugun mala'ika ya zama mutum kuma ya tsare ruhunsa a jikinsa. Don haka, a cikin Farawa 2:7, “Ubangiji Allah kuwa ya sifanta mutum daga turɓayar ƙasa, ya hura numfashin rai a cikin hancinsa; kuma mutum ya zama mai rai.

Ko da yake an tsare su a duniya kuma sun zama mutane, ’ya’yan Allah ne. Don haka, Allah ya kaddara Kristi domin ya cece su. Wannan ita ce mutuwar fansa ta Kristi.

Zunubi bai samo asali daga cikin duniya ba, amma cikin mulkin Allah. Romawa 5:12 “Saboda haka, kamar yadda zunubi ya shigo duniya ta wurin mutum ɗaya, mutuwa kuwa ta wurin zunubi; don haka mutuwa ta bi kan dukan mutane, domin duk sun yi zunubi:

Mutum ɗaya ne mutum na farko, Adamu. An fassara shi da “ta wurin mutum ɗaya,” kuma mutum na farko, Adamu, shine wurin da zunubi ya shiga duniya. Watau, kalmar wucewa tana nufin jikin da zunubi ke wucewa. Don haka, jikin zunubi shine tashar zunubi. Jikin zunubi a cikin Romawa 6:6 ana kiransa 『to soma tes hamartias』 (τὸ σῶμα τῆς ἁμαρτίας) a cikin Hellenanci, kuma ana iya ganinsa ba jikin zunubi ba, amma wani abu kamar kwandon shara. Idan ka ɗauki zunubi a matsayin wani abu, kamar jirgin ruwa ne mai ɗauke da zunubi. Mutum na farko, Adamu, ya taka wannan rawar. Mutum na farko shine Kristi. Kolosiyawa 1:15 “Wane ne surar Allah marar ganuwa, ɗan fari na kowane halitta.”

Game da mutuwar kafaran Kristi, Farawa 2:21-22 yayi maganarta. “Ubangiji Allah kuwa ya sa barci mai nauyi ya kama Adamu, ya yi barci: ya ɗauki ɗaya daga cikin hakarkarinsa, ya rufe nama maimakonsa; Hakarkarin da Ubangiji Allah ya ɗauke wa mutum, ya maishe shi mace, ya kai ta wurin mutumin.”

Mutum na farko, Adamu, shine Kristi na kafara kuma ya halicci jikin zunubi ga tsararraki masu zuwa. Sa'an nan ya mutu ya hau zuwa sama. Sannan kuma maza da mata sun bayyana a duniya. Ta wurinsu, jikin zunubi yana yaɗuwa daga tsara zuwa tsara, kuma “ruhu na zunubi da zunubi” yana shiga jikin zunubi.

Mutum na farko, Adamu, da Adamu, sun bambanta. Mutum na farko, Adamu, yana nufin Kristi wanda ya halicci jikin zunubi cikin namiji da mace, kuma mutum (Adamu) yana nufin mala’ika da ya yi zunubi a cikin mulkin Allah. Matar kuma tana wakiltar mala’ikan da ya yi zunubi.

“Yin mace daga haƙarƙarin mutum na fari Adamu” yana nufin cewa Hauwa’u ta ci daga itacen sanin nagarta da mugunta. Rabuwa da Allah saboda zunubi. Mutum na farko, Adamu, ya yi barci yana kwatanta mutuwar fansa na Kristi.

An haifi maza da mata da jikin zunubi daga mutum na farko, Adamu, kuma zunuban da mala’iku suka yi sun shiga jikinsu na zunubi daga sama. Kuma, domin ruhun mala'ikan da ya yi zunubi yana shiga jikin zunubi, ya zama mutane (namiji da mace) na tsara na gaba. Don haka, ruhun mugun mala'ika yana shiga jikin zunubi ya mutu a ruhaniya. Kamar wannan, dukan mutane a duniya suna da zunubi da jikin zunubi (jiki na zahiri). Masu bi suna karɓar jikinsu na zunubi daga iyayensu, zunubi kuma yana zuwa daga sama tare da ruhun zunubi.

''Bishiyar Sanin Kyau da Mummuna'' bishiya ce ta halaltacciya, itaciya ce da kai ya zama abin dogaro a cikinta. Wannan ita ce bishiyar da ta yi imani cewa "mutane za su iya samun adalci ta wurin kiyaye doka da kansu." A cikin kalmomin, “Ku ci daga itacen sanin nagarta da mugunta (shari’a),” ’ya’yan shari’a zunubi ne. Sakamakon zunubi mutuwa ne (na hadaya). Shari'a ita ce Allah ya sa mutane su gane zunubansu, cin 'ya'yan shari'a kuma cin zunubi ne. “Ya ce, ‘A ranar da kuka ci, za ku mutu (mut) ku mutu (mutP.’) Yana wakiltar mutuwa sau biyu. Yana wakiltar baptismar ruwa da baftisma ta wuta.

Itacen sanin nagarta da mugunta a cikin Farawa 2:16-17 da kuma itacen da ke cikin Farawa 3:3-6 bishiyoyi daban-daban ne. A cikin Farawa 3:​3-6, itacen da ke tsakiyar gonar yana nufin “itacen rai.”

(4) Ku ci 'ya'yan itacen rai

A cikin Farawa 3:1-4, “Macijin kuwa ya fi kowane namomin jeji da Ubangiji Allah ya yi wayo. Sai ya ce wa matar, “I, ko Allah ya ce, ba za ku ci daga kowane itacen lambu ba? Sai matar ta ce wa macijin, “Muna iya ci daga cikin ’ya’yan itatuwa na gona: amma daga cikin ’ya’yan itacen da ke tsakiyar gonar, Allah ya ce, “Ba za ku ci ba, ba kuwa za ku ci ba. ku shãfe shi, dõmin kada ku mutu. Sai macijin ya ce wa matar, “Ba za ku mutu ba.

Akwai babban kuskure a fassarar Farawa 3:3-4. ''Amma daga 'ya'yan itacen da ke tsakiyar gonar, Allah ya ce, ba za ku ci daga ciki ba, kada ku taɓa shi. Kada ku mutu. Sai macijin ya ce wa matar, “Ba za ku mutu ba.

. . . . עוד

עוד

Umiferi (na 'ya'yan itace) Haats (na bishiya) Ashiru (dangi pronoun) Betok (a tsakiya) Haggan (na lambu) Amar (ya ce) Elohim Ro (negative) Tokelu (zai ci) Mimmennu (shi) Wero (karya) Tigeu (kada a taɓa) Bo (shi) Pen (ba za a yi ba) Temutun (za ku mutu)

Wayomer (ya ce) Hannahas (maciji) El (ga) Haisha (mace) Ro (marasa tsarki) Mot (mutu) Temutun (zai mutu)

Ana sake fassara shi kamar haka: “Ya’yan itacen da ke tsakiyar gonar, Allah ya ce: Ku ci daga gare ta, kada ku mutu, ku taɓa shi, kada ku mutu.” Sai macijin ya ce ga macen, 'Ba za ku mutu ba, amma za ku mutu.'

Wannan furci ne cewa a nan gaba, cikin Almasihu, tsarkaka za su ci 'ya'yan itacen rai na tashin matattu kuma ruhunsu ba zai mutu ba. Yana da furci cewa idan ka ci 'ya'yan itacen rai na tashin matattu, ruhunka ba zai mutu ba, amma idan ba ka ci ba, ruhunka zai mutu.

Don haka, Adamu da Hauwa’u suna cin ’ya’yan itacen rai na tashin matattu. A wannan lokacin, Adamu da Hauwa’u maza da mata ne bayan sun rabu da mutum na farko, Adamu.

A cikin Farawa 3:3-6, Allah ya ce mu ci daga itacen rai a tsakiyar gonar. A cikin sura ta 3 aya ta 5-6, “Gama Allah ya sani a ranar da kuka ci ta, idanunku za su buɗe, za ku zama kamar alloli, kuna sane da nagarta da mugunta. Sa'ad da macen ta ga itacen yana da kyau ga abinci, yana da daɗin ido, kuma itacen da ake so a yi wa mutum hikima, sai ta ɗauki daga cikin 'ya'yan itacen, ta ci, ta ba mijinta. . tare da ita; sannan ya ci abinci."

Wannan yana nufin, “Allah ya sani cewa a ranar da kuka ci daga gare ta (’ya’yan itacen rai), idanunku na ruhaniya za su buɗe kuma za ku gane “mugunyar nagarta ta zama kamar Allah.” Kalmar Ibrananci wara ( base form la), wanda ke nufin mugunta a cikin jumlar "mai kyau da mugunta," sifa ce da ke gyara nagarta. Yana nufin alherin mugunta. Yana nufin ba daidai ba kyau. Sha'awar Hauwa'u ta zama kamar Allah ba daidai ba ne. “Sa’ad da macen ta ga itacen yana da kyau ga abinci, yana kuma da daɗin ido, kuma itacen da ake so a yi wa mutum hikima, ta ɗauki ’ya’yan itacen, ta ci.”

Farawa 3:8 “Sai suka ji muryar Ubangiji Allah yana yawo a cikin gonar da sanyin yini: Adamu da matarsa suka ɓoye kansu daga gaban Ubangiji. Allah cikin itatuwan gona. Sa'ad da iska ta buso a ranar, sai suka ji motsin Ubangiji Allah yana tafiya a cikin gonar, Adamu da matarsa suka gudu daga gaban Ubangiji Allah, suka shiga gonar. Boye a cikin bishiyoyi (Chava)』

Harak na nufin fita. Ruach yana nufin Ruhu Mai Tsarki. Panim fuska ne. Chava na nufin kunsa.

An sake fassara, “Sa’ad da suka ji Ubangiji Allah yana fita cikin lambu, Ruhu Mai Tsarki ya lulluɓe Adamu da matarsa a gaban Allah,” wanda yake daidai da labarin ɗan mubazzari da ya dawo. Da alama Allah yana cikin gida (haikali) sannan ya fita cikin lambu. A lokacin, Adamu da Hauwa’u suna cikin lambun.

A cikin sura ta 3 aya ta 9, Allah ya yi wa Adamu tambaya. Ina kike, ya tambaya. Farawa 3:10 “Ya ce, “Na ji muryarka a gonar, na ji tsoro, domin tsirara nake. kuma na boye kaina.. 』Ma'anar wadannan kalmomi shine, "Na ji muryarka a cikin lambu, kuma na gane cewa ni laifi (tsirara) ne, na ji tsoro, amma na rufe."

Babi na 3 aya ta 11 “Ya ce, Wa ya faɗa maka tsirara kake? Shin, ka ci daga itacen da na umarce ka da kada ka ci?

Wannan abun ciki kuma daidai yake da Farawa 3:3-4: “Ya ce masa, ‘Ka ci daga itacen da na umarce ka; wa ya ce ba ka ci ba?’

Babi na 3, aya ta 12, “Sai mutumin ya ce, Matar da ka ba ni zama tare da ni, ita ce ta ba ni daga cikin itacen, na kuwa ci.” Wannan 'ya'yan itace 'ya'yan itacen rai. Ga alama macen ta fara samun rai na tashin matattu, kuma namiji ya sami rai na tashin matattu ta wurin macen. Matar ta bayyana zafin haihuwa yayin da take haihuwar rai na tashin matattu.

Babi na 3 aya ta 13 “Ubangiji Allah kuwa ya ce wa matar, Menene wannan da kika yi? Sai matar ta ce, "Macijin ya yaudare ni, na ci."

Allah ba ya tsawata wa Hauwa'u, amma yana tambaya game da yanayin. Matar ta ce, "Macijin ya sa ni ci, na ci." Maciji yana nufin Shaidan. Maimakon ya yaudari Hauwa’u, macijin ya ce dole ne mala’ikun da suka yi zunubi su ci ’ya’yan itacen rai domin a ta da su. Maciji ya yi daidai da mai gabatar da kara wanda ya kai kara. Mai gabatar da kara ya saka mai laifin a kurkuku, amma ya gaya masa ainihin yadda zai koma mulkin Allah.

Babi na 3 aya ta 14 “Ubangiji Allah kuma ya ce wa macijin, Domin ka aikata wannan, an la'anta ka fiye da kowane dabba, da namomin jeji. A cikin cikinka za ka tafi, ƙura kuma za ka ci dukan kwanakin rayuwarka:

Don a sake shirya wannan kuma a yi watsi da shi, “Ubangiji Allah ya ce wa macijin, “Da yake ka yi haka, duk waɗanda suke ƙarƙashin shari'a sun la'anta ka, amma za ka yi mulkin duniya, ka yi mulki bisa turɓaya. .” Allah ya ba Shaiɗan duniya. Wannan fage ne da ke ba da matsayin mulki. Wannan yana cikin Luka 4:6, inda Shaiɗan ya gwada Yesu, yana cewa, “Iblis ya ce masa, Dukan wannan iko zan ba ka, da ɗaukakarsu: gama an ba da shi gare ni; kuma duk wanda na so zan ba shi."

Babi na 3 Aya 15 “Zan sa ƙiyayya tsakaninka da macen, da tsakanin zuriyarka da zuriyarta; zai ƙuje mata kai, kuma za ka murƙushe ta.

Mata mutane ne da suka shigo duniya suna adawa da Allah. Duniya kurkuku ce, kuma ruhohin da suka makale a cikin turbaya ruhohin mala'iku ne da suka yi zunubi. Saboda haka, za su ɗauki Shaiɗan, mai gabatar da ƙara, a matsayin maƙiyinsu. Koyaya, yana nufin cewa zuriyar matar (Kristi) zai ceci masu zunubi. Shaidan da Yesu suna taka rawar mai gabatar da kara da lauya (alkali). Tun da Yesu ya zama lauya da kuma alƙali, ya zama alƙali marar adalci. Don haka, sa’ad da suke gardama, Shaiɗan ba zai iya rinjayar Yesu ba. Ko da yake Yesu ya wanzu, yana da ikon gafarta zunubai gaba ɗaya.

Babi na 3 aya ta 16 “Ga macen ya ce, “Zan riɓanya bakin ciki da cikinki ƙwarai. da baƙin ciki za ku haifi 'ya'ya; kuma sha’awarki za ta kasance ga mijinki, shi kuma zai mallakeki.” Waɗanda suka ci ’ya’yan ƴaƴan ƴaƴan rai suna sa wasu su ba da ɗiyan ɗiyan ɗiyan kiyama, amma azabar ta yi tsanani. Zafin haihuwar ɗa ne yake komar da mai zunubi. Mijinta Kristi ne.

Babi na 3 aya 17 “Sai Adamu ya ce, Domin ka ji muryar matarka, har ka ci daga itacen da na umarce ka da shi, na ce, “Kada ka ci daga cikinta: la'ananne ne ƙasa gama. saboda ku; da baƙin ciki za ka ci daga ciki dukan kwanakin rayuwarka;

An sake duba wannan abun cikin ta cikin Littafi Mai Tsarki na Ibrananci: “Allah ya ce wa Adamu, ‘Ka kasa kunne ga matarka, ka ci ’ya’yan itacen, amma umarnina shi ne, idan ba ka ci ’ya’yan itacen ba, za a la’anta ka. To, yanzu za ku mutu ku ci ’ya’yan tashin matattu.”

Babi na 3 Ayoyi 18-19 “Za ta fitar maka da ƙaya da sarƙaƙƙiya; Za ku ci ganyayen saura. Za ku ci abinci da gumi a fuskarku, har kun koma ƙasa. gama daga cikinta aka ciro ka: gama turɓaya kake, kuma ga turɓaya kake komawa. Makasudin shine waɗanda suke kamar kayan lambu marasa iri a cikin filin. Don haka, za su ci, su yi iri, su watsa a cikin ƙasa.

Babi na 3 Aya 20-21 Ubangiji Allah ya yi wa Adamu da matarsa riguna, ya tufatar da su. Ubangiji Allah ya ce, “Ga shi, mutumin ya zama kamar ɗaya daga cikinmu, ya san nagarta da mugunta: yanzu kuwa, kada ya miƙa hannunsa ya ɗibi daga itacen rai, ya ci, ya rayu har abada. :』 Ta cin ’ya’yan itacen rai, Hauwa’u ta zama mai rai da rai na ruhaniya daga matattu. Uwaye suna haifar da 'ya'yan tashin kiyama. Tufafin fata yana wakiltar jiki na ruhaniya.

 

(5) Wa'azin bishara

3:22-23 “Babi 3 Aya 22-23 Ubangiji Allah ya ce, Ga shi, mutumin ya zama kamar ɗaya daga cikinmu, ya san nagarta da mugunta, amma yanzu, kada ya sa gaba (Yadou) Isa Pen) hannunsa, ka ɗibi daga itacen rai, ka ci, ya rayu har abada: Saboda haka Ubangiji Allah ya aike shi daga gonar Adnin, ya yi noman ƙasa inda aka ɗauke shi. 』

"Wara tov, wadat" shine sanin abin da ba daidai ba. Isla (Sharak) na nufin janye hannun mutum. 『Yadou Isla Pen』 yana nufin kar ka janye hannunka.

Fassara kuma, “Ubangiji Allah ya ce, ‘Ga shi, mutumin nan ya san mugunta da nagarta, yanzu ya zama kamar ɗaya daga cikinmu. Ka riƙe shi, kada ya janye hannunsa, kada ya ɗibi daga itacen rai, ya ci, ya rayu har abada.’ ” Waɗannan kalmomin suna nufin: Mai da mutane ne.

Babi na 3 Aya ta 24 『Sai ya kori mutumin; Ya kuma ajiye kerubobi a gabashin lambun Adnin, da takobi mai harshen wuta wanda yake jujjuya kowace hanya, don kiyaye hanyar itacen rai.” Shi ne mutum na farko, Kristi. Kalmar shalach, "kore su," yana nufin a sa su fita. “Shamar” na nufin karewa.

“Allah ya ɗauki mutumin daga Adnin (ya fito da Kristi daga Mulkin Allah), ya sanya kerubobi da takuba masu harshen wuta a gefen gabas na lambun Adnin don su tsare hanyar itacen rai.” itacen rai ) Kalmar karewa ba tana nufin hana yin wani abu ba, a’a tana nufin kare shi daga bacewa. Mala'iku suna kiyaye waɗanda suka zo su ci daga cikin 'ya'yan itacen rai.

Idan ka karanta Farawa ta 2-3, za ka ga cewa Adamu, mutum na farko da aka haifa cikin duniya, ya yi rashin biyayya ga umurnin Allah, kuma saboda ainihin zunubin, dukan mutane a duniya sun zama masu zunubi, kuma Adamu mutum ne marar mutunci. Idan Adamu bai yi zunubi ba, mutane suna tunanin za su more rai na har abada a wannan duniyar.

Duk da haka, Littafi Mai Tsarki na Ibrananci ya gaya mana cewa ruhohin mala’iku da suka yi zunubi a cikin mulkin Allah sun shiga cikin turɓaya kuma suka zama mutane, kuma dole ne waɗannan mutanen su ci ’ya’yan itacen rai kuma su koma cikin mulkin Allah ta wurin rai na tashin matattu. Abin da ke cikin Farawa surori 2-3 ba labari ba ne game da zunubi, amma labari ne game da rayuwar tashin matattu.