Sama ta Uku da ƙayar Shaidan

 

Sama ta Uku da ƙayar Shaidan

 

2 Korinthiyawa 12: 1-4 "Amma dole in yi fahariya, ko da yake ba shi da amfani, in faɗi wahayi da wahayi daga Ubangiji: Na san wani mutum cikin Almasihu wanda shekaru goma sha huɗu da suka wuce - ko a cikin jiki ko daga jiki ban sani ba, Allah ya sani - an ɗauke shi zuwa sama ta uku. Na san irin wannan mutum - ko a jiki ko daga jiki - ko cikin jiki ko daga jiki, ban san abin da Allah ya faɗa ba, amma ban sani ba, abin da Allah ya faɗa, wanda ba a bayyana shi ba, a cikin kalmomin da Allah ya faɗa. bai halatta ga mutum ya furta ba”. Bulus ya fuskanci sama ta uku, wadda ya kira aljanna. Ya sami gogewa ta sufa wacce ba za a iya bayyana ta da kalmomi ba.

2 Korinthiyawa 12:7-9 “Kuma domin kada in yi fahariya ta wurin yalwar ayoyi (apokalypseon), aka ba ni wata ƙaya (skollos sarchi) a cikin jiki (sarchi), manzon Shaiɗan ya buge ni. Sau uku na roƙi Ubangiji ya kawar mini da ita. Amma ya ce mini, ‘Alherina ya ishe ka: gama ikona ya cika cikin rauni.’ Saboda haka zan ƙara fahariya da kasawana da farin ciki, domin ikon Kristi ya tabbata a kaina.” Bulus ya ci gaba da labarinsa game da ƙaya na jiki har zuwa sama ta uku.

Bayan ya yi magana game da sama ta uku, manzo Bulus ya yi magana game da ƙaya da ke cikin jiki. Saboda haka, sama ta uku da ƙaya a cikin jiki suna haɗuwa. Bulus ya ji daɗin ɗaukaka zuwa sama ta uku, kuma Allah ya shirya ƙaya ta wurin Shaiɗan don ya hana shi girman kai.

Romawa 7: 21-23 "Saboda haka, ina ganin ita doka ce: Sa'ad da nake so in yi nagarta, mugunta yana kusa. Gama ina jin daɗin shari'ar Allah a cikin raina, amma ina ganin wata doka tana aiki a cikin gaɓoɓina, tana yaƙi da shari'ar hankalina, tana mai da ni bauta ga shari'ar zunubi da ke zaune a cikin gaɓoɓina."

Ga tsarkaka, akwai tsohon Haikali (tsohon mutum) da sabon haikali (sabon mutum). A cikin tsohon haikali, akwai Yesu Kristi wanda ya mutu akan gicciye, kuma a cikin sabon haikali, akwai Yesu Kristi da aka ta da daga matattu. Yesu Almasihu, wanda ya mutu akan giciye, Allah ne ya yi masa hukunci. Kuma Yesu Almasihu da aka ta da, a matsayin Ɗan Allah, yana ba da tashin matattu da rai na har abada ga waɗanda suka shiga cikin Kristi.

Yesu Kristi, wanda aka yi masa shari’a a tsohon haikali, ya tafi jahannama. Ya mutu ya tafi gidan wuta don ya aika waɗanda suka tuba zuwa sama. Wannan yana nufin cewa waɗanda suke rayuwa ba tare da Yesu Kiristi ba suna cikin ruhaniya cikin jahannama.

Duk da haka, Yesu, wanda ya je jahannama, an ta da shi daga matattu bayan kwana uku kuma ya hau sama, ya shiga cikin zukatan tsarkaka. Wannan yana nuna sabon haikalin da ke cikin zuciya.

Yesu Kristi, wanda ke zaune a cikin sabon haikali, yana zaune a sama a cikin zukatan tsarkaka. Hakazalika, ya ce waɗanda suke cikin Kristi kuma suna zaune a sama. Afisawa 2:6, “Ya tashe mu tare, ya sa mu zauna tare a cikin sammai cikin Almasihu Yesu.” Wannan sama ita ce mulkin Allah a cikin rai, sama ta uku, da kuma sama kanta.

Waliyyi yana da jiki na zahiri da jiki na ruhi. Jiki na zahiri (hankali na zahiri) shine jikin tsohon mutum, yayin da jiki na ruhaniya (hankali na ruhaniya) shine jikin rai na tashin matattu. Don haka, akwai jiki biyu da tunani biyu, kuma dole ne a sanya ainihin mutum cikin jiki na ruhaniya (hankali na ruhaniya).

Domin jiki na ruhaniya yana zaune a sama, Shaiɗan ba zai iya kusantarsa ba. Ba ruwansa da zunubi. 1 Yohanna 3:9, “Ba wanda aka haifa ta wurin Allah da yake yin zunubi, domin zuriyarsa tana zaune a cikinsa. 1 Yohanna 5:18, "Mun sani ba wanda aka haifa ta wurin Allah ba ya yin zunubi. Wanda aka haifa daga wurin Allah yana kiyaye kansa, mugun kuma ba zai iya taba shi ba."

Allah ya ce ba zai ɗauki waɗanda aka haifa da jiki na ruhaniya alhakin zunubansu ta wurin shari’a ba. Romawa 8: 1-2, "Saboda haka, yanzu babu hukunci ga waɗanda ke cikin Almasihu Yesu, domin ta wurin Almasihu Yesu shari'ar Ruhu mai ba da rai ta 'yanta ku daga shari'ar zunubi da mutuwa."

Duk da haka, wasu lokuta masu bi suna fada cikin tunanin jiki. Lokacin da masu bi suka gane jikin jiki a matsayin nasu, duk abin da ya samo asali daga jikin nan yana dawowa zuwa rai. Motsi na jiki, abubuwan tunawa da suka wuce, buguwar jini, fushi—waɗannan abubuwa suna sake tashi, suna juyar da hankali. A wannan lokacin, ƙayar Shaiɗan ta bugi.

Skolós the Sarkis (σκόλοψ τῇ σαρκί) yana nufin ƙaya a cikin jiki. Jiki na jiki kuma ana kiransa jikin zunubi, har ma waɗanda aka maya haifuwa kullum suna zama marasa ƙarfi saboda jiki na jiki.

Dole ne tsarkaka su sanya ainihin su a cikin zuciya wanda Ruhu Mai Tsarki yake jagoranta. Wannan yana faruwa har da waɗanda aka sake haihuwa. Kada tsarkaka su shiga aikin wauta na sake neman jinin Yesu don gafarar zunubai. Dole ne su tuna da mutuwar tsohon kansu kuma su yi addu'a kowace rana don ja-gorar Ruhu Mai Tsarki, ƙin ƙyale jikinsu ya yi aiki. Ga waɗanda suka nace cikin mugunta duk da ƙayar Shaiɗan yana tunzura su, hakan yana iya kai ga mutuwa.

Amma, idan mai bi ya ci gaba da aikatawa a hanyar da ta miƙe ga jiki, ƙunci zai auko masa. Allah ya ba Shaiɗan ƙaya don ya sare shi. Ba a rubuta ƙayar da ta huda manzo Bulus ba, don haka ba za mu iya sani ba, amma yana iya zama wani abu a cikin jikinsa. An san shi da saurin fushi. Saboda haka, shi da Barnaba sun yi jayayya game da batun Markus kuma suka rabu.

Yesu ya gaya wa almajiransa akai-akai cewa zai mutu kuma ya tashi bayan kwana uku. Sa’ad da Bitrus ya yi adawa da wannan, mun ga Shaiɗan yana ƙoƙari ya mallake shi. Matta 16:22-23 ya ce: “Amma Bitrus ya ɗauke shi gefe, ya fara tsawata masa, yana cewa, ‘Kada, Ubangiji!

Wannan yanayin ba wai Bitrus ya zama Shaiɗan ba, amma Yesu ya ci Shaiɗan nasara a daidai lokacin da yake ƙoƙari ya mallaki Bitrus. Sai Yesu ya tsauta wa Bitrus. Ya tsawata masa cewa yana tunanin al’amuran mutane maimakon na Allah. Ayyukan Allah ya shafi mutuwa da tashin gicciye, wanda Allah ya nufa ya cim ma, da kuma ceton bil'adama. Duk da haka, al'amuran mutane sun zama al'amuran duniya.